今四弟意必从觉庵师游则千万听兄嘱咐但取明师之益无受损友之损也

今四弟意必从觉庵师游，则千万听兄嘱咐，但取明师之益，无受损友之损也。接到此信，立即率厚二到觉庵师处受业。其束脩，今年谨具钱十挂。兄于八月准付回，不至累及家中。非不欲从丰，实不能耳。兄所最虑者，同学之人无志嬉游，端节以后放散不事事，恐弟与厚二效尤耳，切戒切戒！凡从师，必久而后可以获益。四弟与季弟今年从觉庵师，若地方相安，则明年仍可从游。若一年换一处，是即无恒者见异思迁也，欲求长进难矣。

此以上答四弟信之大略也。

束脩：学费。古代儿童入学必用束脩（捆在一起的十条干肉）作为拜师的礼物，后指老师的酬金。

效尤：仿效坏的行为。

现在四弟想一定要追随觉庵老师求学，那可千万要听为兄我的嘱咐，只学良师的好处，不受那些不好的朋友的坏影响。四弟你接到这封信，立即带着厚二，到觉庵老师处接受教育。学费今年谨准备十挂钱。为兄我在八月准定寄回，不至于给家里添麻烦。不是不想送得丰厚一点儿，但实在是做不到。为兄我最忧虑的是，一起念书的人，胸无大志，只知嬉游。端午节之后，懒散放任，不务正业，生怕弟弟你和厚二也跟着学他们的坏样子。千万牢记啊！千万牢记！凡是跟从老师读书，定然是要经历过很长一段时间，然后才可以获益。四弟与季弟，今年跟从觉庵老师，如果觉得那地方不错，那么明年还可以跟着觉庵老师读书。如果一年换一个地方，那便是没有恒心、见异思迁，想要进步，可就难了。

（这以上是对四弟来信的大致答复。）

六弟之信，乃一篇绝妙古文。排戛似昌黎，拗很似半山。予论古文，总须有倔强不驯之气、愈拗愈深之意，故于太史公外，独取昌黎、半山两家。论诗亦取傲兀不群者，论字亦然。每蓄此意而不轻谈，近得何子贞，意见极相合，偶谈一二句，两人相视而笑。不知六弟乃生成有此一枝妙笔。往时见弟文，亦无大奇特者。今观此信，然后知吾弟真不羁才也。欢喜无极！欢喜无极！凡兄所有志而力不能为者，吾弟皆可为之矣。

信中言兄与诸君子讲学，恐其渐成朋党，所见甚是。然弟尽可放心。兄最怕标榜，常存暗然尚?之意，断不至有所谓门户自表者也。信中言四弟浮躁不虚心，亦切中四弟之病。四弟当视为良友药石之言。

信中又有“荒芜已久，甚无纪律”二语。此甚不是。臣子于君亲，但当称扬善美，不可道及过错；但当谕亲于道，不可疵议细节。兄从前常犯此大恶，但尚是腹诽，未曾形之笔墨，如今思之，不孝孰大乎是？常与阳牧云并九弟言及之，以后愿与诸弟痛惩此大罪。六弟接到此信，立即至父亲前磕头，并代我磕头请罪。

信中又言“弟之牢骚，非小人之热中，乃志士之惜阴”。读至此，不胜惘然，恨不得生两翅忽飞到家，将老弟劝慰一番，纵谈数日乃快。然向使诸弟已入学，则谣言必谓学院做情。众口铄金，何从辨起？所谓塞翁失马，安知非福。科名迟早，实有前定，虽惜阴念切，正不必以虚名萦怀耳。

排戛：形容文章风格沉雄、矫健。昌黎：指唐人韩愈。韩愈世居颍川，常据先世郡望自称昌黎（今河北省昌黎县）人。宋熙宁年间诏封其为昌黎伯，后世因尊称他为“昌黎先生”。

拗很：形容文风深沉变幻。半山：指王安石。王安石在钟山的故宅称“半山”，故别号“半山”。宋·陆游《入蜀记》卷二：“归途过半山，少留。半山者，王文公旧宅，所谓报宁禅院也。自城中上钟山，此为中途，故曰‘半山’。”

傲兀不群：高傲而不流于俗。

不羁：谓才行高远，不可拘限。《文选·邹阳〈狱中上书自明〉》：“使不羁之士，与牛骥同皁。”李善注：“不羁，谓才行高远，不可羁系也。”