[24] 气细于属（zhǔ）丝：意谓气息微弱，不能吹动属丝。属丝，即属纩。纩，新丝绵，质轻，遇气即动，可以检验口鼻有无气息。《礼记·丧大记》：“疾病，男女改服，属纩以候绝气。”嘤然：鸟鸣声。这天夜里，木父正在睡觉，便听见门外有着火的声音，出门一看，屋檐上着了火，而放火的人犹犹豫豫地还没走开。木父大声喊叫，家人全都赶来。幸好火刚烧着，还容易扑灭。木父命家人手拿兵器和弓箭去搜捕放火的人。家人看见有一个人像矫捷的猿猴一样逾墙而去。墙外是木家的桃园，桃园环绕的围墙高峻坚固。几个家人登在梯子上查看，根本不见放火人的踪迹，只见墙下有个东西还在微动，问话也不答应，便用箭去射，觉得这东西软绵绵的。家人开门前去查看，见一个女人赤条条地躺在那里，箭已射穿胸口和脑门。拿火把仔细一照，却原来是木家的女儿，金家的媳妇。家人惊骇地告知主人。木父木母吓得要死，不知为什么会这样。木女双眼紧闭，面如死灰，呼吸的气息细如游丝。木父让人去拔射中脑门的箭，就是拔不出来，用脚踩住头顶，才拔出来。木女发出一声微弱的呻吟，血水猛喷，于是断了气。木父大为恐惧，想不出什么主意来。

既曙，以实情白金母，长跽哀乞 [26] 。而金母殊不怨怒，但告以故，令自营葬。金有叔兄生光，怒登翁门，诟数前非 [27] 。翁惭沮，赂令罢归。而终不知妇所私者何名。俄邻子以执奸自首，既薄责逐释讫。而妇兄马彪素健讼，具词控妹冤。官拘妪，妪惧，悉供颠末 [28] 。又唤金母，母托疾，遣生光代质，具陈底里。于是前状并发，牵木翁夫妇尽出，一切廉得其情 [29] 。木以诲女嫁 [30] ，坐纵淫 [31] ，笞，使自赎，家产荡焉。邻妪导淫，杖之毙。案乃结。[26] 长跽（jì）：长跪，直挺挺地跪着。数（shǔ）：数落，列举罪状。

[28] 颠末：原委，来龙去脉。廉：查考。

[30] 诲：教唆，引诱。坐：定罪，定其罪。天亮后，木父把实情告知金母，直身跪在地上哀求饶恕。金母却根本就不怨恨恼怒，只是把事情的经过告知木父，让木家自己去安葬女儿。金生色有个叔伯哥哥名叫金生光，气愤地来到木家，数落责骂木女以往的丑事。木父羞愧沮丧，只得给点儿钱，让他回家。然而，人们始终不知是谁与木女私通。不久，邻居的儿子自首捉奸杀人之事，官府稍加斥责，放走了事。而他的妻兄马彪一向好打官司，于是递上状词，为妹妹申冤。官府拘捕了邻居老太太，邻居老太太吓坏了，将事情的始末全部供述出来。官府又传唤金母，金母托称有病，打发金生光代为作证，一一讲出事情的底细。这样，前案再发，木父木母都被牵扯进去，一切情况都调查清楚。木母因为教唆女儿改嫁，判为纵淫罪，应遭笞打，让她花钱赎罪，结果荡尽家产。邻居老太太因为替通奸者牵线，杖打毙命，于是案件了结。

异史氏曰：金氏子其神乎！谆嘱醮妇 [32] ，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎？邻妪诱人妇，而反淫己妇；木媪爱女，而卒以杀女。呜呼！“欲知后日因，当前作者是” [33] ，报更速于来生矣。[32] 醮（jiào）妇：再嫁其妇。醮，妇女改嫁。欲知后日因，当前作者是：意为想要知道未来吉凶祸福的原因，就是今日之所作为的结果。《传灯录》：“天师曰：前生是因，今生是果。”异史氏说：金家的儿子真是神了！他谆谆嘱咐木女改嫁，是多么明智！他没杀一个人，而使各方面的怨恨都得到昭雪，能不说他神吗？邻居老太太诱使人家的媳妇与人通奸，反而使自己的儿媳妇遭到奸淫；木母疼爱女儿，却终于因此害了女儿。唉，“想知道将来的因缘，就要看当前的作为”，金氏子的报应太迅速，不用等到来生就了断了。