今四弟意必从觉庵师游，则千万听兄嘱咐，但取明师之益，无受损友之损也。接到此信，立即率厚二到觉庵师处受业。其束脩，今年谨具钱十挂。兄于八月准付回，不至累及家中。非不欲从丰，实不能耳。兄所最虑者，同学之人无志嬉游，端节以后放散不事事，恐弟与厚二效尤耳，切戒切戒！凡从师，必久而后可以获益。四弟与季弟今年从觉庵师，若地方相安，则明年仍可从游。若一年换一处，是即无恒者见异思迁也，欲求长进难矣。

此以上答四弟信之大略也。

束脩：学费。古代儿童入学必用束脩（捆在一起的十条干肉）作为拜师的礼物，后指老师的酬金。

效尤：仿效坏的行为。

现在四弟想一定要追随觉庵老师求学，那可千万要听为兄我的嘱咐，只学良师的好处，不受那些不好的朋友的坏影响。四弟你接到这封信，立即带着厚二，到觉庵老师处接受教育。学费今年谨准备十挂钱。为兄我在八月准定寄回，不至于给家里添麻烦。不是不想送得丰厚一点儿，但实在是做不到。为兄我最忧虑的是，一起念书的人，胸无大志，只知嬉游。端午节之后，懒散放任，不务正业，生怕弟弟你和厚二也跟着学他们的坏样子。千万牢记啊！千万牢记！凡是跟从老师读书，定然是要经历过很长一段时间，然后才可以获益。四弟与季弟，今年跟从觉庵老师，如果觉得那地方不错，那么明年还可以跟着觉庵老师读书。如果一年换一个地方，那便是没有恒心、见异思迁，想要进步，可就难了。

（这以上是对四弟来信的大致答复。）

六弟之信，乃一篇绝妙古文。排戛似昌黎，拗很似半山。予论古文，总须有倔强不驯之气、愈拗愈深之意，故于太史公外，独取昌黎、半山两家。论诗亦取傲兀不群者，论字亦然。每蓄此意而不轻谈，近得何子贞，意见极相合，偶谈一二句，两人相视而笑。不知六弟乃生成有此一枝妙笔。往时见弟文，亦无大奇特者。今观此信，然后知吾弟真不羁才也。欢喜无极！欢喜无极！凡兄所有志而力不能为者，吾弟皆可为之矣。

信中言兄与诸君子讲学，恐其渐成朋党，所见甚是。然弟尽可放心。兄最怕标榜，常存暗然尚?之意，断不至有所谓门户自表者也。信中言四弟浮躁不虚心，亦切中四弟之病。四弟当视为良友药石之言。

信中又有“荒芜已久，甚无纪律”二语。此甚不是。臣子于君亲，但当称扬善美，不可道及过错；但当谕亲于道，不可疵议细节。兄从前常犯此大恶，但尚是腹诽，未曾形之笔墨，如今思之，不孝孰大乎是？常与阳牧云并九弟言及之，以后愿与诸弟痛惩此大罪。六弟接到此信，立即至父亲前磕头，并代我磕头请罪。

信中又言“弟之牢骚，非小人之热中，乃志士之惜阴”。读至此，不胜惘然，恨不得生两翅忽飞到家，将老弟劝慰一番，纵谈数日乃快。然向使诸弟已入学，则谣言必谓学院做情。众口铄金，何从辨起？所谓塞翁失马，安知非福。科名迟早，实有前定，虽惜阴念切，正不必以虚名萦怀耳。

排戛：形容文章风格沉雄、矫健。昌黎：指唐人韩愈。韩愈世居颍川，常据先世郡望自称昌黎（今河北省昌黎县）人。宋熙宁年间诏封其为昌黎伯，后世因尊称他为“昌黎先生”。

拗很：形容文风深沉变幻。半山：指王安石。王安石在钟山的故宅称“半山”，故别号“半山”。宋·陆游《入蜀记》卷二：“归途过半山，少留。半山者，王文公旧宅，所谓报宁禅院也。自城中上钟山，此为中途，故曰‘半山’。”

傲兀不群：高傲而不流于俗。

不羁：谓才行高远，不可拘限。《文选·邹阳〈狱中上书自明〉》：“使不羁之士，与牛骥同皁。”李善注：“不羁，谓才行高远，不可羁系也。”