出：原本。道：规律。圣人行动出于自然规律而不事先预谋。

会：汇聚。恃：依靠。圣人汇聚于仁爱而不依仗他人的爱戴。

薄：靠近。圣人接近于法则而不积聚规则迫人遵循。

应：应和。讳：回避。圣人应和于礼制而不回避。这里指当行礼时不可以回避行礼。

辞：推让。圣人接受于事务而不推让。

齐：齐平。圣人在法度上平等而不混乱。

轻：轻视。圣人依靠于民众而不轻视。

去：抛弃。圣人顺应于万物情性而不选择抛弃。

莫足：没有人够格。这里的意思是万物有其规律，没有人够格管理。但圣人又要行无为之治，不言之教，顺应万物情性来管理万物。

自：从，所由。“无自而可”指无从施行。

主者：任由万物自然生长，万物自为其主。

臣者：役使万物，使物臣服。

【译文】　轻小然而不可不司其天命的，是万物；地位卑微然而不可不顺从的，是民众；微小然而不可不去做的，是事情；超远难行然而不可不施行的，是法度；高远然而不可不恪守的，是道义；从家人中产生，然而不可不推广于他人的，是仁爱；对自己有限制然而不可不积累的，是礼仪；顺依其性然而不可不尊崇的，是德；本原为混一然而不可不看到其变化的，是道；神妙莫测然而不可不顺应的，是自然。所以圣人观察自然的神妙而不干涉，在天性上自然成就而不阻碍，行动出于自然规律而不事先预谋，汇聚于仁爱而不依仗他人的爱戴，接近于法则而不积聚规则迫人遵循，应和于礼制而不回避行礼，接受事务而不推让，在法度上平等而不混乱，依靠于民众而不轻视，顺应于万物情性而不选择抛弃。万物有其规律，没有人够资格管理，但又不可不为。不明白自然的演变和规律，也就不会具备纯正的德行；不通晓道的人，无从施行。不明晓天道的人，可悲啊！

什么叫作道？有天道，也有人道。任其自然无为而治却处于崇高地位的，这就是天道；事必躬亲有所作为而劳累辛苦的，这就是人道。任由万物自然生长，自为其主的，这就是天道；役使万物，使万物臣服，这就是人道。天道跟人道相比较，相差的实在太远，不能不细加体察。

外篇　天地第十二