最后，孙子的用间观念是对卜筮占验迷信预测的一次根本性的革命。在孙子生活的时代，上古三代的卜筮占验歪风依然刮得很厉害，人们往往依据烧龟甲、摆蓍草得出的结果，选择作战的时间和地点，来判断胜负的定数。可是孙子完全不信这一套，他认为“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度”，强调获取情报、预知胜负的唯一途径，就是“必取于人”。这实际上是倡导在掌握敌情问题上，最大限度地发挥人的主观能动作用，充满了朴素的唯物精神，使自己的“先知”主张牢牢地建立在比较科学理性的基础上。仅凭这一点，孙子的境界便非同寻常了。

第二，系统全面地说明了使用间谍的一般原则和具体方法。应该说，“用间”作为军事斗争的一种重要手段，它的发明权不属于孙子，在孙子之前早已有人运用了。但是，孙子让我们佩服的地方，是他善于总结前人的经验，并且将其理性地提炼和升华，使得中国古代用间思想有了一次质的飞跃。

首先，孙子对间谍的种类进行了比较准确的划分。孙子将用间活动按其性质和特点分为五种。第一种叫做“因间”，又称作“乡间”，就是利用敌方阵营中的同乡亲友关系打入敌人内部打探消息。第二种为内间，即花大本钱收买敌方官员充当间谍，如战国时期秦国贿赂收买赵王宠臣郭开等人，借刀杀人除掉赵国名将李牧。第三种为反间，即设法使敌人的间谍自觉或不自觉地为我方所利用，从而达到扰乱敌人视听，搜集各种情报的目的。第四种为死间，就是故意散布虚假情报，以牺牲自己方面间谍的代价，诱使敌人上当受骗。第五种为生间，就是让自己的间谍在完成搜集情报的任务之后，平安返回大本营报告敌情。应当说，孙子关于“五间”的划分是相当合理和准确的，综观古今中外著名的间谍活动，大多不超出因间、内间以及反间的范围，这叫做“万变不离其宗”。

在说明“五间”的不同特点和功用的同时，孙子进而主张“五间俱起”，使敌人无法了解我方用间的规律，处处被动挨打，时时防不胜防。孙子强调，在用间问题上不能平均使力，而要抓住关键。这个关键，就是在“五间”之中要以“反间”为主，带动其他“四间”，广开情报来源，动员各种间谍运用各种手段窃取敌人的情报，使敌人的反间谍机构“莫知其道”，一筹莫展。“五间之事，主必知之，知之必在于反间。”

孙子“五间俱起”而以“反间”为主的用间方法论，富有深刻的哲理性。这就如同作战指导要做到灵活主动、变化莫测一样，在用间问题上也要善于运用多种手段，应变无穷，真真假假，虚虚实实。既突出重点，又灵活制宜，不拘一格，这种“因情用兵”的思想方法，表明孙子真正悟透了神妙无比的用间之道，进入了用间的上乘境界。

其次，孙子系统地提出了用间上的三项基本原则，进一步论证了间谍工作在军事活动中的地位，说明谍报问题的关键性、优越性和机密性，这就是所谓的“三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间”。

孙子用间三原则的核心精神，指的是怎样为用间行动提供保障，以获得预期的成功。间谍活动既然直接关系着战争的胜负，那么就必须以最大的努力去做好它。而要做好用间工作，真正发挥用间的作用，关键的关键又在于在用间的过程中严格保密，滴水不漏，“事莫密于间”，使得敌人根本无法了解我方用间的动态及规律。在必要的时候，甚至不惜杀人灭口：“间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。”

正因为必须高度保密，所以间谍的人选只能是将帅的心腹，将帅熟悉他们的性格、才能以及爱好，能够将其牢牢掌控；同时他们也甘心服从军队的整体利益，不计个人的安危得失，矢志不渝地效忠于将帅本人，这就是“三军之事，莫亲于间”。

由于间谍工作带有极大的风险性，为了鼓励人们心甘情愿去从事这个高危行业，严守机密，默默奉献，实在有必要在物质上为他们提供最优厚的补偿，于是，便有了“赏莫厚于间”这一原则的确立。

由此可见，孙子的用间三项基本原则，彼此互为前提，互为补充，缺一不可，这充分反映了孙子用间基本理论的系统严密性。

第三，孙子提出了用间的必要条件，高度推崇智慧在用间活动中的重要作用。在孙子看来，用间如同其他军事活动一样，必须具备一定的素质和条件。这些素质与条件，概括起来，就是“圣智”、“仁义”和“微妙”。前两项决定着将帅能否高明地动员和驱使间谍想方设法执行并完成任务。因为只有聪明的统帅才会把用间当做克敌制胜的重要法宝来认真对待；也只有仁慈慷慨的统帅才能赢得间谍的由衷信赖和热忱拥戴，间谍才愿意前仆后继，尽最大的努力去攫取敌方的情报。

“微妙”则决定着军事统帅能否睿智地判断间谍所提供的情报的真实性。因为间谍所搜集到的情报往往真伪混杂，虚实相间，只有通过火眼金睛去仔细分辨，去伪存真，才能使情报在战争中派上用场，而不至于弄巧成拙，让对手用反间计暗算，造成失败。而能够避免这种尴尬处境的，只能是那些谋虑精细、见微知著的军事统帅。由此可见，这三项条件互为关系，不可或缺。“非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之间。”

孙子的用间思想，系统完整而又条分缕析，高明卓绝而又不乏可操作性，因此后世兵家无不将其奉为圭臬。如《百战奇法》中提到：“凡欲征伐，先用间谍，觇敌之众寡、虚实、动静，然后兴师，则大功可立，战无不胜。”这是把“立大功”同“用间谍”直接联系在一起。《经武要略》中提到：“兵家之有采探，犹人身之有耳目也。耳目不具则为废人，采探不设则为废军。”这是把间谍比喻为人的耳朵和眼睛。这类言辞在中国古代兵书战策中比比皆是，说到底都是对孙子用间理论的继承。

战争史上充分运用孙子用间思想的战例更是不胜枚举。其中人们较为熟悉的，就有秦昭王重金收买内间使赵王受骗，将大将廉颇换成只会纸上谈兵的赵括，最后秦国一举打赢长平之战；刘邦采纳陈平的计谋，让陈平派间谍，离间项羽与部下之间的关系，为争取楚汉战争的胜利扫清障碍；韦孝宽利用间谍借刀杀人，不露声色除掉北齐大将斛律光；种世衡用间挑拨西夏统治集团内部的关系，令西夏朝廷两位亲王做了冤死鬼。诸如此类案例，史不绝书。

在现当代战争中，间谍活动在军事斗争中的作用依旧十分突出。但是间谍的能量大小往往取决于操纵、指挥他的统帅之水平。苏联间谍左格尔素质并不逊色于任何一位西方间谍，他的间谍活动曾为苏联的国家安全做出过巨大的贡献，然而，斯大林体制的僵硬和官僚主义极大限制了左格尔作用的发挥。苏德战争前夕，他费尽心思得到的情报并没有引起苏联当局的充分重视。这个事实提醒人们，间谍固然重要，关键还要看决策者如何用间。