正自：正是。　尔：此；这样。馨：词缀，用于“尔”、 “如”、“宁”等之后，犹“般”、 “样”。刘注说，前篇都说王导看重何充，认为一定代替自己为丞相；而此则以手指地，有轻视意，也许是清谈析理，何充及不上谢尚的缘故吧。

王导说：“看到谢尚，常常使人有奋发向上之感。”他与何充谈话，只是举手指地，说：“正是这样。”

27．何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。阮思旷慨然曰：“次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨唯此一条而已！”

何次道：何充，见《言语》54注，又《赏誉》59、60。

不得其人：谓没有用上恰当的人。《晋书·何充传》：“充居宰相，虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然所昵庸杂，信任不得其人。”

阮思旷：阮裕，见《德行》32注。

布衣：平民例着布衣，故以指代庶民百姓或未仕宦者。按：何充并非庶民出身，此处似讥其升迁太快。　超：越过。

何充做宰相，有人讥评他信任不得其人。阮裕颇有感慨地说：“何次道自然不至于如此。但他以布衣身份越级而升居宰相之位，遗憾的就是这一点罢了！”